بسم الله الرحمن الرحیم إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

اگر او [پيامبر] را يارى نكنيد، قطعاً خدا او را يارى كرد: هنگامى كه كسانى كه كفر ورزيدند، او را [از مكّه‏] بيرون كردند، و او نفر دوم از دو تن بود، آن گاه كه در غار [ثَور] بودند، وقتى به همراه خود مى‏گفت: «اندوه مدار كه خدا با ماست.» پس خدا آرامش خود را بر او فرو فرستاد، و او را با سپاهيانى كه آنها را نمى‏ديديد تأييد كرد، و كلمه كسانى را كه كفر ورزيدند پست‏تر گردانيد، و كلمه خداست كه برتر است، و خدا شكست‏ناپذير حكيم است. متن کامل ترجمه  و تفسیر های گوناگون و به زبانهای مختلف را اینجا بخوانید

در فونت نگارش ترجمه این قرآن ،  تمام رسانه های اصلی دین اسلام به کار گرفته شده است اذان ، قرآن ، اهل بیت و مسجد برای مشاهده طرح رسانه ای درفشهای سیاه خراسان ادامه مطلب را مشاهده نمائید

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) ، «حميد رابعی»، به عنوان مجری طرح بيرق‌های سياه خراسان در قسمتی از معرفی اين طرح كه در راستای اجرای منويات مقام معظم رهبری ذكر می‌كند، می‌گويد: آيا نرم‌افزار چيزی جز ايجاد رابطه منطقی بين حروف و اعداد و كلمات در يك بسته برای انجام محاسبات دقيق و رسيدن سريع‌تر به يك يا چند هدف است و آيا جنبش نرم‌افزاری را می‌توان بدون در نظر گرفتن ماهيت الفبای آن و نوع سخت‌افزار مورد استفاده تحقق بخشيد.

لزوم پیگیری برای بازسازی بقیع و یا حداقل زمینه سازی برای این امر بر هیچ انسان آزاده و مسلمانی پوشیده نیست .در این رهگذر یکی از اقداماتی که میتوان روی آن تمرکز نمود ، تشویق دانشجویان دوره های مختلف تحصیلی و رشته های گوناگون برای انتخاب موضوعی برای پایان نامه های  دانشجویی خود در این زمینه است تا به این وسیله هم طرح و ایده خود را در این مسیر انتخاب نمایند و هم تلنگری باشد به اذهان سایر دانشجویان و محصلان  تا در این مسیر اقدامی کنند ،  بدیهی است این طرح تا زمانی که حرم مطهر ائمه بقیع بازسازی نشده باشد ادامه خواهد داشت

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) ، در تابلو ثقلين، آيه شريفه بسم‌الله‌الرحمن‌الرحيم با توجه به جامعيت خود كه در برگيرنده تمام مفاهيم قرآن است به عنوان شهر علم در نظر گرفته شده است كه كاربر سايت ثقلين برای ورود به صفحه نخست سايت ناگزير از استفاده و كليك بر روی نام مبارك حضرت علی(ع) به عنوان نقطه حرف «ب» خواهد بود در غير اينصورت او امكان ورود به صفحه اصلی سايت را از دست خواهد داد و به ناچار مسير طولانی‌تری را برای ورود به صفحه اصلی طی خواهد كرد.

پس از انجام تحقیقاتی سه ساله که بر روی تعداد زیادی مسلمان که قرآن می‌خوانند، به این نتیجه رسیدم که ذکر کلمه جلاله "الله" و تکرار آن، موجب آرامش روحی می‌شود و استرس و نگرانی را از بدن انسان دور می‌کند و نیز به تنفس انسان نظم و ترتیب می‌دهد.

در روايات به سه پرچم از خراسان اشاره شده است كه در سه مرتبه قيام مي‌كنند كه دو مورد از آنها تحقّق يافته؛ يكي «بيرق‌هاي سياه ابومسلم خراساني» كه براي تشكيل دولت بني‌العبّاس بوده است و دوم «پرچم مغول» كه از ناحية خراسان آمد و دولت بني‌العبّاس را بر هم زد، ليكن پرچم سوم باقي مانده و اوست كه متصّل به ظهور امام زمان ـ ارواحنا فداه ـ خواهد بود و با سفياني خواهد جنگيد. حضرت باقر(ع) فرمودند: «آنگاه كه لشكر سفياني در كوفه مشغول قتل و غارت باشند، بيرق‌هايي از طرف خراسان برسند كه منزل‌ها را به سرعت طي كنند و با ايشان، چند نفر از اصحاب قائم ـ ارواحنا فداه ـ باشد».

اندک زماني پيش از ظهور حضرت مهدی(ع) در بين ايرانيان دو شخصيّت، با عنوان سيّد خراساني، رهبر سياسي و شعيب بن صالح، رهبر نظامي ظاهر خواهند شد و ايرانيان تحت رهبري اين دو تن، نقش مهمّي را در حرکت ظهور آن حضرت ايفا خواهند نمود. خراساني، اگر چه چندان تصريح به محتوميّتش نشده، امّا اخبار دربارة او از يماني بيشتر است. حتّي از طريق عامه نيز روايات بسياري دربارة پرچم خراساني آمده است.

جمهوري اسلامي 90 درصد شيعه است. اين گروه اقليّت مثل سياه‌پوستان پيشرفت كردند. امّا خداوند به اقليّت‌ها نعمت‌هاي خاص مي‌دهد. گروه اقليّت يعني چه؟ يعني گروهي كه هميشه سركوب مي‌شود، هميشه براي گروه اكثريت كار مي‌كند، هميشه سخت‌ترين و پايين‌ترين مشاغل را دارد. (مثلاً شيعيان عربستان را ببينيد) سي سال پيش كلّ جهان اسلام تكّة گم‌شده‌اي از تاريخ بود. آنها هرگز به خود اطمينان نداشتند. هيچ‌گاه فكر نمي‌كردند بتوانند كاري انجام دهند، تا اينكه مردي از راه رسيد؛ امام خميني(ره) گفت خود را از وضع خمودگي، افسردگي و بي حسي خلاص كنيد. براي پيشرفت اسلام تلاش كنيد. شما به توانايي‌ها و استعدادهايتان اجازه داديد ادارة كشوري اسلامي پايه‌ريزي كنند. خداوند توان اين كشور را به شما مي‌دهد. ايران بيش از هر كشور ديگري در دنيا تحت فشار است. مي‌دانيد؟ «ايران يك معجزه است. اين معجزه است كه زنده مانده‌ايد!»

اي کساني که ايمان آورده ايد هر کس از شما از دين خود برگردد خداوند در آينده جمعيتي را مي‌آورد که آنها را دوست دارد و آنها نيز متقابلاً خدا را دوست دارند، و در برابر مؤمنان خاضع و متواضع، و در برابر کافران نيرومندند.» چنين روايت کرده است: هنگامي که از رسول خدا(ص) دربارة اين آيه سؤال کردند، حضرت دست مبارک خود را بر شانة سلمان زد و فرمود: «اين و ياران او و هموطنان او هستند» يکي از عناوين بارز ايرانيان که از دوران رسول اکرم(ص) و تاريخ صدر اسلام تاکنون در نزد مسلمانان شهرت بسزايي داشته و از مهم‌ترين، و معروف‌ترين عناوين مردم ايران به شمار مي‌رفته است، نام «فارس» مي‌باشد

ايران، تنها كشور اسلامي جهان است كه مذهب رسمي آن تشيع است و بزرگ‌ترين جمعيّت شيعي جهان را در بر دارد. این کشور با 1.648.195 كيلومتر مربع وسعت، شانزدهمين كشور جهان، در جنوب غربي آسيا ميان مدارهاي 25 تا 39 درجة عرض شمالي و 44 تا 63 درجة طول شرقي جاي گرفته و جزو كشورهاي خاورميانه است. ایران از شمال با جمهوري تركمنستان، درياي مازندران، جمهوري‌هاي آذربايجان و ارمنستان (جمعاً 2013 كيلومتر آب و خشكي) هم‌مرز است؛ از شرق با افغانستان (945 كيلومتر) و پاكستان (978 كيلومتر) مرز خشكي دارد؛ از غرب با تركيه (486 كيلومتر) مرز خشكي و با عراق (1609 كيلومتر) مرز خشكي و آبي دارد؛ در جنوب از گواتر در درياي عمان تا اروند رود (شطّ العرب) در خليج فارس داراي 2043 كيلومتر مرز آبي است.

هدف مقالة حاضر تبيين و واکاوي جايگاه موعود و انديشه موعودگرايي در ميان اديان ايراني، به ويژه دين زردشتي و به تبع آن دين مانوي و مزدکي است. شرح مبسوطي از تمام آنچه در ميان متون کهن اين اديان و نيز پژوهش‌هاي نويني که سعي در بازشناسي مباني اساسي و انديشه‌اي آنها داشته اند، پيش از اين در مقاله‌اي در همين نشريه در اختيار علاقمندان قرار گرفته است،2 ليکن در اين سطور به ارائة شمّه‌اي کلان و کلّي‌نگر به چرايي، چگونگي و فلسفة حضور موضوع ظهور منجي در اين اديان خواهيم پرداخت.

«ستايش خداي را که مرا بعد از آنکه حق را انکار مي‌نمودم، به دين خود هدايت فرمود، چه آنکه من آتش کفر را شعله ور مي‌ساختم و آن را بالا مي‌بردم و از آن بهره‌اي داشتم تا اينکه خداي عزّوجلّ محبّت تُهامه (يعني سرزمين مکّه) را به دلم انداخت. پس در حالي که گرسنه و تشنه بودم، قومم مرا طرد کرده بودند، دستم خالي بود، مرکبي نداشتم که بر آن سوار شوم و مالي در دستم نبود که مرا توانايي بخشد، بيرون آمدم و حالم آن گونه بود که بود، تا به حضور رسول خدا(ص) شرفياب شدم و آنچه را که مي‌دانستم شناختم و علائمي را که دربارة رسول خدا اطّلاع داشتم، ديدم. پس خداوند به وسيلة او مرا از آتش نجات داد و در دنيا به آن معرفتي که به وسيلة آن به دين مبين اسلام داخل شدم، رسيدم.

تجليل‌هاي رسول خدا(ص) از سلمان فارسی و هموطنان وی، به مناسبت نزول آيات شريفة 54 مائده، 133 نساء، 89 انعام، 5 اسراء، 198 و 199 شعراء، 38 محمّد(ص) 16 فتح، و 3 جمعه، كه كتب حديثی و تفسيری شيعه و سنّی آن را نقل كرده‌اند، همه و همه انگيزه‌ای جز جلب توجّه امّت اسلام به نقش خطير ايرانيان مسلمان در تاريخ، و نيز تحريض رجال مستعدّ ايران به اجرای هر چه بهتر نقش سترگ خويش در طرح كلان تاريخ بشر نداشته است؛ نقشی كه امروزه نيز پس از گذشت 15 قرن از عصر بعثت، آگاهان منصف به تاريخ تمدن اسلامي در شرق و غرب جهان بر آن مهر تأكيد می‌زنند.

مردم از آن حضرت پرسيدند يا رسول‌الله اين خواب را شما چگونه تعبير فرموده‌ايد؟ فرمود: «تعبير خواب من اين است که عجم، هم در دين شما داخل خواهد شد، و هم در خون و نسب شما يعني: هم به دين شما ايمان خواهد آورد، و هم با شما ازدواج خواهند کرد و خونش با خون شما مخلوط خواهد شد». مردم با تعجب پرسيدند: يا رسول‌الله، عجم دين اسلام را خواهد پذيرفت و در خون ما با ما شريک خواهند شد؟! فرمود: «آري. اگر ايمان به ستارة پروين آويخته باشد، مردماني از عجم بدان دست خواهند يافت.»

در روايت ديگري نيز در همين زمينه از رسول خدا(ص) چنين روايت شده است که آن حضرت فرمود: «نزديک است که عجم در ميان شما فراوان گردد و خدا آنها را چون شيري پر جرئت کند که فرار نکنند و در صحنة نبرد با شما پيکار کنند و غنيمت شما را بخورند». دربارة حوادث مربوط به آخرالزّمان، رواياتي از ائمة طاهرين(ع) بازگو شده است که ممکن است بتوان آنها را با حرکت اسلامي و انقلاب عظيم ايرانيان و مبارزة آنها با اعراب در پيشاپيش ظهور حضرت ولي عصر(ع) تطبيق نمود. در زير به چند نمونه از اين روايات اشاره مي‌كنيم

ظاهراً علّت اينکه «ايرانيان» نيز در تاريخ پرافتخار اسلام به نام «موالي» ناميده شده‌اند براي يکي از دو جهت بوده است؛ يا بدين لحاظ که چون پس از رحلت رسول گرامي(ص) سياست نارواي تبعيض نژادي و برتري عرب بر عجم در جهان اسلام آغاز شد و مسلمانان غيرعرب، ناچار بودند براي فرار از آن تبعيض‌هاي ناروا، خود را به يکي از قبائل عرب وابسته کنند و مولاي آن قبيله به شمار روند، به آنان «مولي» گفته شده، يا اينکه چون هنگام فتح سرزمين پهناور ايران، تعدادي از اعضاي خاندان سلطنتي اين کشور به اسارت درآمدند و به مدينه آورده شده و در آنجا با عنايت ويژة مولاي متقيان اميرمؤمنان(ع) آزاد شدند لقب «موالي» يافتند.

در توحيد صدوق از ابي هاشم جعفري روايت شده است كه گفت : از حضرت ابي جعفر ثاني (ع ) سئوال كردم كه : معني واحد چيست حضرت فرمود : الذي اجتماع الالسن اليه بالتوحيد كما قال الله عز وجل : « ولئن سالتهم من خلق السموات والارض ليقولن الله » . معني اينكه خدا واحد است اين است كه او آنچنان كسي است كه همه زبانها نسبت به او يكي هستند و به توحيد او اجتماع و اتفاق دارند چنانكه خداي عز وجل فرموده است : « و اگر بپرسي از ايشان كه چه كسي آسمانها و زمين را خلق كرده است هرآينه مي گويند : البته خدا » اين حديث دلالت مي كند بر اينكه توحيد « الله » در ذات و صفات مورد اتفاق همگان است .

همواره شاهد هستیم که در دسته‌های عزادار به مناسبت شهادت امامان معصوم (ع) و به خصوص امام حسین (ع) از گونه‌های متنوعی از ابزارها و ادوات استفاده می‌شود. این وسایل و ادوات که طیف متنوعی از پیشینه‌ها، کارکردها و نام‌ها را دارا هستند، در مراحل مختلفی از مناسک سوگواری حسینی استفاده می‌شوند. برخی بر اضلاع کناری حسینیه‌ها و تکایا الصاق شده‌اند، برخی پیشاپیش دسته‌های عزادار حرکت داده می‌شوند، شماری در میان دسته‌ها حمل می‌شوند و تعدادی در انتهای این دسته‌ها گردانیده می‌شوند.

 در روايات اسلامى در غالب موارد استفاده از پوششهاى سياه نهى شده است. در روايتى آمده است كه از جمله تعاليم امام على ـ عليهالسلام ـ به يارانش اين بود: لباس سياه مپوشيد چرا كه پوشش فرعون بود. در خبر ديگرى آمده كه رسول ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ استفاده از رنگ سياه را در پوششها ناخوش داشت.  امام صادق ـ عليهالسلام ـ فرموده است: خداوند به پيامبرى از انبيا وحى كرد كه به مؤمنان بگو: لباسهاى دشمنانم را مپوشيد و خوردنى هاى آنها را نخوريد و راههايى را كه آنان مى پيمايند، طى نكنيد كه دشمنم مى شويد، چنان كه آنان هستند.  شيخ صدوق بعد از نقل اين خبر مى نويسد: مقصود امام از لباسهاى دشمنان خدا، لباس سياه است. البته چون در آن زمان شعار و رنگ لباس عباسيان سياه بود، چنين لباسى لباس دشمنان خدا به شمار مى آمده است.  در تعدادى از روايات، پوشش سياه به اين دليل كه لباس اهل جهنم و زىّ عباسيان بوده، مكروه اعلام شده است. اما در اين دوران كه رنگ سياه خصوصيت آن زمان را ندارد، چنين پوششى، لباس دشمنان خدا نيست.

در فرهنگ شيعي ما واژگاني وجود دارد كه اين گفتمان را پديد آورده و جهت مي‌دهد. از جمله مشهورترين آنها واژة انتظار است. به راستي انتظار چيست؟ در اين باره گفته و نوشته بسيار است اما به نظر مي‌آيد حق آن هنوز ادا نشده و آن را بيشتر به اميد، رجا، آرزو و ... برگردان كرده‌اند. حتي در تقريرهايي انتظار ظهور به تمناي حضور فرو كاسته شده است. البته ديدن جمال دل‌آراي حضرت صاحب (ع) آرزوي هر عاشق و مشتاقي است اما آرزوي اين ديدار در خواب يا بيداري با انتظار ظهور او هم‌سنگ نيست و مرزبانان فرهنگي بايد به شدت مراقب باشند كه، اولي جاي دومي ننشيند؛ چه رسد به اينكه حسرت ملاقات از انتظار ظهور بچربد و پتانسيل بالاي انگيزه و ميل محبان در راه انتظار ظهور آزاد نگشته نتايج عظيم خود را به بار ننهد!

به پيامبر عرض شد: اي رسول خدا(ص) آن قائم از نسل شماست، چه وقت ظهور مي‌كند؟ آن حضرت فرمود: ظهور او مانند قيامت است «تنها خداست كه چون زمانش فرا رسد آشكارش مي‌سازد. فرا رسيدن آن بر آسمانيان و زمينيان پوشيده است، جز به ناگهان بر شما نيايد».1و2 امام باقر(ع) نيز در تفسير آية شريفة «هل ينظرون إلّا الساعة أن تأتيهم بغتةً و هم لايشعرون؛3 آيا چشم به راه چيزي جز آن ساعتند كه ناگاه و بي‌خبرشان بيايد». مي‌فرمايد: «مراد از ساعت, ساعت قيام قائم است كه ناگهان برايشان بيايد». 4 بغتةً بودن ظهور ـ يعني غافلگير شدن ـ با تأثير گذاشتن در آن و نقش آفريني در آن ناسازگار است!

سؤال اساسي اين است كه اين همه اخبار براي چيست؟ ترسيم دوران پيش از ظهور از جنبه‌هاي مختلف سياسي، اجتماعي، اقتصادي و ... موقعيت جبهة حق و باطل در هنگام ظهور و مختصات پس از ظهور با اين بسط و گسترش به چه منظور است؟ اگر فقط براي «دادن اميد» يا «باوراندن قطعيت آن» و مانند اينها بود با جملاتي كوتاه اما مكرر مثل «يملأ الأرض قسطاً و عدلاً» «كما ملئت ظلما و جورا» نيز به دست آمده  و ...

روايات مربوط به پرچم هاي سياه از کساني نقل شده که پيش از حکومت بني عباس مي زيسته اند؛ مثلا از ائمه معصومين عليهم السلام  پس از امام صادق عليه السلام در اين باره روايتي نداريم. به طورکلي آن چه درباره ي رايات سود نقل مي شود مربوط به رسول خدا و صحابه و امامان معاصر بني اميه است. اين مطلب نشان مي دهد مقصود از اين پرچم ها همان پرچم هاي بني عباس است وگرنه دست کم يکي دو مورد در کلام امامان پس از حضرت صادق عليه السلام به بعد نيز يافت مي شد.

بخش دوم، رواياتي هستند که در کنار پرچم هاي سياه به نام مهدي تصريح کرده يا آن را نشانه ظهور مي دانند. تعداد اين اخبار نيز فراوان است و بيشتر آنها در منابع اهل سنت و جود دارد. آن چه در کتب شيعه نيز آمده، به گونه اي همان مضمون را تکرار کرده است. برخي از اين اخبار در پي مي آيد. (11) وقتي پرچم هاي سياهي را ديديد که از سوي مشرق مي آيند، سراغ آنان برويد، گرچه به حرکت روي برف (يخ) باشد چون خليفه ي خدا مهدي در ميان آنهاست. (1)

يکي از نشانه هايي که براي ظهور شمرده مي شود پرچم هاي سياهي است که از سوي خراسان آشکار مي شود و مقدمات ظهور را اعلام مي کند. اين مطلب در منابع اهل سنت به خصوص کتاب الفتن ابن حماد به صورت گسترده اي وجود دارد؛ ولي در منابع شيعه به ندرت مي شود و آن چه درباره اين نشانه روايت مي شود از منابع اهل سنت يا از راويان آنان است. در کتاب نعماني تنها چهار روايت از راويان شيعه درباره ي رايات سود (پرچم هاي سياه) وجود دارد. (1) از اين ميان دو مورد ارتباطي با ظهور مهدي ندارد و دو روايت محل بحث است که به تفصيل خواهد آمد.

فراگرفتن و حفظ نمودن این علم شرط کافی برای استفاده صحیح و جواب صحیح گرفتن  از این علوم  نیست بلکه عبودیت و نماز و اعتقادات صحیح و مرضی خدایمتعا ل از شروط آنست بلکه اگر کسی برای استفاده صحیح از این علوم  توسل به ائمه هدی صلواه الله  علیهم اجمعین  و نمازاول وقت با جماعت  و عمل صالح و مراقبت و نماز شب و نیکی به والدین خصوصا" در این زمان نماز جمعه و پیروی از ولایت فقیه و پیروی از امام راحل وتنفر از دشمنان نظام مقدس جمهوری اسلامی خصوصا" آمریکا و اسراییل غاصب و کودک کش ودشمن بشریت  داشته باشند  از همین راه به مراتبی خواهند رسید که دیگر به این علوم توجهی نخواهند نمود و اوراق آنراهم پاره خواهند نمود .در حدیث عنوان بصری آمده است که حضرت امام صادق(ع) فرمود: «العلم نور یقذفه اللّه فی قلب من یشاء» علم نوری است که خدا در قلب هر کس که بخواهد می‏افکند.

 ظهور منجی عادل که دنیا را پر از عدل وداد خواهد کرد و دلهای مردم را به هم نزدیک می کند وآنها را امیدوار می کند به اینکه بلاخره روزی  خداوند زمین را سرشار از فیض الهی می کند و آخرین خلیفه خود را برای پادشاهی و ایجاد حکومت عدل الهی به زمین می فرستد . و این مسأله را باید جدّی گرفت وبر ای نزدیکی دلهای مردم  دنیای ماشین وعصر اطّلاعات رایحه ای امیدواری بخشید که می توان در کنار یکدیگر برای ظهور موعود دعا کرد و جهان را برای  آمدن او محیّا نمود

همانطور که می دانیم  از نسل حضرت اسماعیل تنها رسول خدا به پیامبری رسید و دوازده امام ومولا (امیر ) از فرزندان رسول الله صل الله علیه وآله هستند که آخرین شان هم امام زمان – مهدی موعود عج الله تعالی می باشد . با توجه به اینکه به این روشنی علاوه بر رسالت رسول الله (ص) امیری دوازده امام را هم معرّفی می کند ، امّا کمتر کسی از پژوهشگران به دنبال این بند بشارت دهنده  آمدند ویهود هم سراسیمه این مطلب را به دوازده سفیر و حواریون مسح نسبت دادند ومسیحیان هم پذیرفتند ، در صورتی که مسیح وحواریونش از فرزندان اسحاق (ع) هستند که از ساره زن دیگر حضرت ابراهیم (ع)است  و اسماعیل از هاجر زن آخرین حضرت ابراهیم (ع) بود . و نص صریح این بند نیازی به هیچ شرح وتوصیف ندارد که می توان آن را از معجزات الهی دانست که در گذز زمان دچار کوران حوادث وتغییر وتحوّل نشد و نمونه های نظیر این در تورات فراوانند که نیازمند عزمی راسخ و روحی جستجوگر برای کنکاش حق از باطل است که در این کتاب آسمانی هنوز باقی مانده واز دستبرد دیگران مصون مانده است .

در تمام ادیان الهی و حتی ادیان زمینی که دارای منشاء ریاضت وفلسفه واخلاق هستند بلا استثناء منجی ای دارند که برای شتاب در فرج او دعا می کنند . مطالعات باستان شناسی در نقاطی که بشر تا چند دهه پیش آنجا را فاقد سکونت وتمدّن می دانست (قسمتهایی از آمریکا و آفریقا ) نشان داد که اکثر مردم این نواحی در سالیان بسیار دور حتّی تا دوهزار سال قبل از میلاد مسیح  علیه السّلام هم دارای ادیانی بودند که در دین شان کمتر نشانی از بت پرستی دیده می شود ، و در فلسفه دین خود دارای منجی بودند که در آخر زمان برای نجات بشر ظهور می کند ( ویا به دنیا می آید ) وانگار بت پرستی از زمانی شکل گرفت که بشر به داشته های خود مغرور شد ومی خواست حتّی خدای خود را خودش بسازد وآن وقت بتواند از مانور وتو و تقلّب در آرا استفاده شخصی برد . این بود که در آرائ شان بدون اینکه فلسفه ای در پس پرستش داشته باشند وتنها کلام شان طبق تأیید قرآن این جمله بود که : « پدران ونیاکان ما در این دین بودند وما هم بر طریق آنانیم » .

این که دهه ظهور خاص یا ظهور تدریجی ازسال 1429 ه ق الی 1439 ه ق مورد نظر این سایت شروع شده است در سال 1428 هجری قمری همراه باکشف رموز دیگر قرآنی توسط کاشف رموز قرآنی 1184 استحصال شده است و بدین معنی است که در این دهه ابتدا وقایعی نادر در جهان اتفاق میافتد سپس تمام آنچه که علائم قبل از ظهور در روایات و پیشگویی ها آمده است یکی پس از دیگری رخ خواهد داد و بخش مهمی از این علائم از رموز قرآنی بمرور استحصال و از طریق این سایت کاملا" دست اول و اختصاصی اطلاع رسانی میشودو همه سند از علم حروف قرآن دارد .

ایرانیان صاحبان پرچمهای سیاه

پرچمهای سیاه و بازسازی بقیع

پرچمهای سیاه و قرآن علیا

پرچمهای سیاه و کمان عاشورا

پرچمهای سیاه و وبلاگهای منتظر

پرچمهای سیاه تاریخ

رموز رنگ سیاه

روانشناسی رنگها

کتابت با جوهر سیاه

خراسان و پرچمها

رنگ شناسی در مذهب

رسانه در اسلام

قرآن و سیاهی خط

پرچمهای عزای حسینی

دهه فاطمیه و بیرقها

خسوف و سیاهی ماه

کسوف و سیاهی آفتاب

سیاهی شب و نماز

سیاه و سفید

جمع رنگها و سیاهی

سیاه چاله و سفید چاله

دود و سیاهی و دخان

درفشهای سیاه خراسان

صفحه نخست

تماس با سایت

لینکستان

پایگاه تخصصی ثقلین

سایت بازسازی بقیع

موسسه خبری ثقلین مشهد

کارگاه آموزشی خوشنویسی

دانشگاه مجازی انتظار